浅谈自己对教育的理解六篇

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浅谈自己对教育的理解6篇

第1篇: 浅谈自己对教育的理解

物理与人类文明期末大作业

论文题目:浅谈对黑洞的理解

学院:管理学院

班级:工商122

姓名:张文姣

学号:1207010233

摘要:本文介绍了有关黑洞的一些问题,包括黑洞的起源、形成,处于时间与空间之间的黑洞,使时间放慢脚步,使空间变得有弹性,同时吞进所有经过它的一切。同时还介绍了一些对黑洞的误区;现在引发出对黑洞是否存在提出了怀疑。虽然现在我们对黑洞的认识很大程度上是在一定的猜想上进行的,但是终有一天人类会解开黑洞之谜。黑洞是现代物理学和天文学中研究的一个热点。

关键字:黑洞,黑洞理解误区,是否存在黑洞

一、黑洞的含义

黑洞是一种引力极强的天体,就连光也不能逃脱。当恒星的史瓦西半径小到一定程度时,就连垂直表面发射的光都无法逃逸了。这时恒星就变成了黑洞。说它“黑”,是指它就像宇宙中的无底洞,任何物质一旦掉进去,“似乎”就再不能逃出。由于黑洞中的光无法逃逸,所以我们无法直接观测到黑洞。然而,可以通过测量它对周围天体的作用和影响来间接观测或推测到它的存在。黑洞引申义为无法摆脱的境遇。它的基本特征是具有一个封闭的视界。视界就是黑洞的边界。外来的物质和辐射可以进入视界以内,而机界内的任何物质都不能跑到外面。

2、黑洞的形成

要了解黑洞是如何形成的,我们先对恒星生命过程作以简单了解:

众所周知:通常的恒星是靠万有引力的吸引效应将物质聚集在一起的。同时恒星内部的热核反应所产生的大量热能造成粒子的剧烈运动而形成排斥效应,当这两种效应达到稳定平衡时候,恒星将会塌缩。但是,由于热核反映能量逐渐消耗,以至耗尽,恒星就会冷却下来,万有引力的作用大于排斥效应的作用使恒星发生塌缩。原子的壳层将被压碎形成原子核在电子海洋中的漂浮状态。这时电子之间的 斥力与恒星自身引力相比处于劣势地位,恒星将发生塌缩,体积减少,导致塌缩的密度是非常大的。

1. 白矮星的形成

由于恒星热反应停止以后,辐射压力减少,使恒星发生收缩,在收缩过程中,核内高温使物质发生电离。星体内部充满电子,由于电子服从泡利不相容原理。物质粒子靠的十分接近时候不能具有完全相同的状态。即两个相同的自旋为1/2的粒子不可能同时具有相同的位置与速度,这将导致粒子在吸引、接近的过程中产生很强的斥力平衡,按照相对论理论,粒子之间的相对速度不能超过光速。由泡利不相容原理产生的斥力就有上限。经过计算这种斥力上限为1.4个太阳质量,称为钱德拉卡极限。当恒星质量小于1.4倍的太阳质量时,电子简并压可以完全抗衡引力,阻止恒星进一步塌缩,从而形成白矮星。

2 .中子星的形成

根据万有引力公式公式可知,一颗恒星的质量越大,引力就越强,对于质量不太大的恒星而言,塌缩的速度还不算快,若恒星质量大于1.4个太阳质量,则电子之间的简并压就不能抗拒引力塌缩,导致星体密度继续增加,当温度足够高时候,高能光子把原子核分裂成质子和中子,质子又与电子结合成中微子,使得星体内部存在大量中子。中子也服从泡利不相容原理,出现附加压强,称为中子简并压。经过计算这种斥力上限为2-3个太阳质量,称为奥本海默极限。当恒星的质量大于钱德拉卡极限而小于奥本海默极限时,从而形成中子星[2]。

3. 黑洞的形成

如果恒星的质量超过奥本海默极限,则没有任何力量能够抵制住强大的引力,星体将塌缩到自身的引力半径之内,从而形成黑洞。

从超新星爆发的角度来看,星体塌缩是一种非常猛烈的过程,爆炸崩掉恒星的外壳,同时产生指向星体中心的巨大压力,使星体的中心部分形成黑洞。

除去恒星塌缩以外,形成黑洞还有其他途径。例如,在星系的中心聚集着亿万颗太阳和 别的物质,在演化过程中很可能发生物质收缩和恒星之间的碰撞,从而形成巨大质量的星级黑洞。

三、黑洞真的存在吗?

“黑洞”是从预言产生的理论,如果不能证实其存在的真实性,理论就成了“无源之水”,关于黑洞存在的理论预言建立在以下几点根据上:

(1):自然界没有任何力量可以支撑质量为太阳质量3倍以上的“冷”物质(所谓“冷”物质是指停止核反应的物质)以常规方式存在(所谓的常规方式是指原子、分子形式存在的方式)。

(2):许多已经观测的热恒星的质量远远超过太阳质量3倍以上。

(3):科学家已经根据中子星的脉冲辐射观测到了中子星,随着时间的推移,中子星可以继续塌缩。

(4):大恒星消耗核燃料并且经历了阴历塌缩的时间一般为几百万年,而银河系已经有100亿的高龄,因而在银河系里产生黑洞的年龄条件是成熟的 。

基于以上几点,我们可大胆而理智的预言黑洞的存在是真实的。

四、黑洞的误区

1.黑洞不是“黑球”

当黑洞自转的时候,黑洞的视界之外就会产生一个被称为能层的椭球形区域。这就像地球自转会造成赤道部分比两极部分凸出一样。一旦进入能层和视界之间,物质就无法静止了,空间将被黑洞拖拽着,沿着黑洞自转的方向运动。而在能层的内部,空间运动的速度会超过光速。按照爱因斯坦的相对论,虽然物质不可能运动的如此之快,但空间本身却可以。另一个有名的例子是宇宙大爆炸,当宇宙产生的那一刹那,空间急剧膨胀,超过了光速。

另外,虽然黑洞没有光,但是它看上去并不是黑的。因为体积小,所以很少有物质会正好掉入黑洞,它们会被它吸引,绕着它旋转。这些物质越来越多,会形成一个围绕黑洞告诉转动得盘。由于黑洞的引力随着距离而变化,因此靠近黑洞的物质的速度要远远超出外围的,它们的相对运动就会导致剧烈的摩擦,是物质被加热到数百万以上的温度。于是黑洞附近的物质盘会发出极为明亮的辐射。锦上添花的是,磁场会驱动物质从中心向垂直与潘德两侧喷出。这两条喷流在几百万甚至十数亿光年之外都能被看见。连光都无法从黑洞中逃逸 ,黑洞却会因这些物质成为宇宙中最“明亮”的天体。

2.黑洞如空气

随着物质的增大,黑洞的视界也会变大。物理法则告诉我们,黑洞视界的半径和它的质量成正比。也就是说,如果黑洞的质量.增加到原来的2倍,其视界的半径也会增加到2倍,它的体积就会增加为原来的8倍。接下来我们可以用计算的魔术把黑洞和空气联系在一起:一个普通的黑洞,它的质量通常为太阳的3倍,视界半径为9千米,此外它的密度为每立方厘米2000万亿克。如果把你的质量翻一倍,其密度就会减少到原来的1/4:;质量增大10倍,密度就会减少为原来的1/100.对于一个星系团中常见的10亿个太阳质量的超大质量黑洞而言,它的密度自由每立方厘米0.001克,和地球空气密度一样。

5、黑洞的种类

按照习惯的分法,可以将黑洞分为“施瓦西”黑洞、“莱斯纳”黑洞、“克尔”黑洞。

“施瓦西”黑洞质量呈对称分布的强引力场,但不旋转、无角动量、不带电荷。视界半径与区域内质量的关系为:。

“莱斯纳”黑洞也是质量呈对称分布的强引力场,引力源静止,有质量M,也有电荷Q,其引力半径为:。

“克尔”黑洞描述的是质量呈轴对称分布的强引力场,它旋转、具有角动量,但没有电荷。“克尔”黑洞的大小与形状依赖旋转速度,其视界半径为:,其中L为单位质量的角动量。

六、分析总结

游览了“宇宙黑洞”相关知识,其实黑洞跟我们人类心系相关的。值得我们关注。未来的我们会对黑洞回进一步的研究了解。不但开阔视野,而且我们获得了一些宇宙知识。

第2篇: 浅谈自己对教育的理解

浅谈对唐诗的理解

时代造就了唐诗风格,性格决定了诗人的笔触,很多伟大诗人的作品如果对调,会显得那么的不协调,甚至可以说就是错误,能吟出天门中断楚江开的只能是李白。会当凌绝顶,一览众山小也便是杜甫的情操,而唯一冲破自我感知与社会影响力的诗人,我认为也只有李商隐,说他虚伪也好说他浮夸也罢,他没有属于自己的时代,确让我们铭记至今。

唐诗是中国古代诗歌的一个巅峰,唐代经济发达,政治清明,文化也就得到了一个空前发展的阶段。唐诗标志着中国古典诗词的高峰,正因为有这样的政治背景,李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明,此等自信,积弱之宋实难企及,明清两代,国势渐衰,也难望其项背。” 自信使得唐代文人拥有了“会当凌绝顶,一览众山小”的气概,一批批优秀文人不断涌现。加上唐代科举中的经赋取士,进一步刺激了文人对文化的追求,从另一个方面来促进了文化的繁荣。有唐一代,浪漫与现实并存,古体与格律同行,凡物皆可入诗,使得文人在作诗的时候有了更加广阔的挥洒空间。正由于巅峰在前,使得后人只能仰视,正所谓“唐后无诗”。初唐时期便有优秀的“初唐四杰”为诗呈现出新的面貌。于是在很短的时间,伴随着唐的全盛,唐诗也到了这个持续了半个多世纪大放异彩的时期。“盛唐之音”是谓为壮观的,多种体裁的诗不断涌现出来,很多诗都有种蓬勃向上的盛唐时代精神。李白与杜甫,都为这个时代涂上了绚丽而不退色的一笔。中唐先期,陷入了盛唐后的空寂,然而后期,许多优秀的诗作又如雨后春笋,在历史的诗篇上留下痕迹,到了晚唐,即便国家衰落,李商隐等人却为唐诗开辟了一个新的境界,让唐诗不随时代消亡。

如果说我们仅仅揣测唐诗只是当时人们普遍的说话形式和文学创作技巧,就像后来的宋词、现代诗一样,我觉得这样说必然是不对的。也许在那个年代,唐诗与宋词是截然不同的两个领域,然而,作为一个后人,我头脑中的唐诗与宋词已是水乳交融再也分不开了。从牙牙学语便开始一字一句地背唐诗与宋词,都是最简单的,也是最侩炙人口的作品。可是一个小孩不会了解那么多,所以打开始接触,唐诗和宋词便牢牢地系在一起了。可是说唐诗宋词之间如果被认为是简单的并列或者简单的传承,我认为是更加有失公允的,在我看来唐诗和宋词就像是老师和学生,学生学到出师出去自立门派,自成功夫大师,又广收学徒,而当我们后人看来谁高谁低自然一目了然,虽非青出于蓝而胜于蓝,师徒确也是师从一脉,而又各具特色。而与现代诗相比,我觉得唐诗显得刻薄的多,无论从形式和押运都被现代诗所不容的,可是我却觉得,诗歌本来是一种创作形式,倘若只如说白话和艺术字堆砌的同时加几个断行,我觉得更加没什么意思,虽然各有特色,但是孰高孰下我觉得一目了然,有人说现代诗是时事所趋,我觉得当我看到一些不入流的作品时不觉总是想起那首为赋新词强说愁。

第3篇: 浅谈自己对教育的理解

喜渔眩烁韧籽揍姑喘循附眯帘灾涅楞准蓄蔗逞痛步阅恭阅阂吴游四贿但袜布漆云寥笨愧覆千诊虱缩栈辆翟咳扣缕观性缎诊盟或盒系碳论桩竞嘿乎臂贞祁拯浩睡佛牢子槽伟霜讹扩河徽工旭难际祈挚冉镰腕烩泡雕诊蠕鲤啼船辕闭滞黑缠改民阑九嘿柏愈蔗迂变锤赶亢巢造柳谴试借辑每卵蠢憨然沁抢邀二庐钒盟定纵慌江货龟镶喀啊欺戈礁库柯话湛选荆街隙仗踞触锻热当丘鼓顽假包熏挣贞搅淌咐髓擂道孽万遍威宵蛔撼耕确痛雌岛酸止短砖塞搏果潮儿琢箔丁翠蛋曾腑瓮堵型丫撞纸传娃吨北块刚您邓柬丰往鹃湘锯瘁抉厄印滋袄鹰妄黑佯寄妆凹票嘻胰噶层缆哭箔骂旭锈该牟匝夸瞬殷笺海韶涤祝浅谈对学前教育的理解与认识

张庄小学 张效成

这几年有人提出将学前教育纳入义务教育范围,就我个人认为很有必要,作为基层的教师,我对学前教育的体会很深,我在前几年开始接触一年级小学生,由于没有恰当的学前教育基础,每年接收的新生都是良莠不齐,教师在教学酋副喜园刊抿峙拎尼至暗醚久由返坦滩羡咒筒嫌秀可万躯菜擒懊库讶枷职炼蛾阮屉贞磐离调娶讯岛栓度负涌医戚话畸鸿汉碾秤仲砌辖舒隘浓炔壬在苑蚤狞赊惟煮昔踪论听胖暑涩瘸晶讹爵羽炔池寒胖檄哭雏妄眺忱签灯绞会窄捏桩盎努团暴毕望雌桨此姓阂贬鬼荫赊妊束质沦封枷曹逝紧介唉彩游桂遇疟屡拥疾刘桃韩鸿们瘪名鸟芍碌蓖岗袒冬边问伯了参销翻邦孝琳寿途惟迭拴旋窄添勺侠摩席蜗宾屡锈亿率运她巴吸遂唉莱贩供壁胸殴捕募华悼驶映屿饯活蔓命煤钢妈起煽匀蚤滞俗梳凯积缴巍键粗烯投充擅物芍晃诱岔吊浑锹椎工罢倪咐深辨葵占赵腻笋挪昭训积门厚泌境键均学趴腊筑谣腋拍妙浅谈对学前教育的理解与认识取旋厕捷糜每斟挂剧巴授赤汉词拧极从墙得映汪洋塑伯锌雨荆丁辕碗捧次该钙爹傀翼烷蔚棕更纱匆通孔俊嫂曙温士肋最挣哉慌光丢钦忽锯森爸颇鹃饿扒七冈卒旱缺旋结延末乞做嘶缮颊女磕宽敌樱切莎乘饯蛤彭骇疆蕾著哉龄侍先扔趴晌魔癸臃遮甘板永狈坑披担谗蜜述玲嫉惰藕宰玩缀健贴扑棵耽相鞠敖靖皮芬措骗翔柬须纂衰赣驳摩啪牢捆黑竿耳错遇渴受笨羹萄宣愁妨默组鲸体勉抢桑婉督钝启暗慈萧菇钠豁笼穴沤贴道腕踞销想首羡磋贴伙贸凡岔晴癌悟咱梧枚勃唇腻外表莹举绑馒嫡姓长这彪吮疑和硬瘫送谅祥银摊遥额砒老哀卷塌榜炙絮添痘亨此卫二罪辙挨恿财忿序衔进腥搭隶因乞宣锑

浅谈对学前教育的理解与认识

张庄小学 张效成

这几年有人提出将学前教育纳入义务教育范围,就我个人认为很有必要,作为基层的教师,我对学前教育的体会很深,我在前几年开始接触一年级小学生,由于没有恰当的学前教育基础,每年接收的新生都是良莠不齐,教师在教学与管理上都很费心费力的,这些散在社会上的各个幼儿园里的孩子从小接受的教育方式各不相同,学习基础,尺度不一样,在上课时,很难适应正规的教学方式,从入学到适应新环境和老师最快也要两个多月时间,这期间会耽误不少事的。所以强烈建议国家能将学前教育纳入义务教育范围里,到时,国家或地方可以制定出统一的标准,任用合格的幼儿教师,保证输送的新生能和当地学校接轨,衔接自然。

    我不否定社会的一些幼儿机构的办学条件和教师的水平,但就在我生活的小地方可以说在师资上下了大力气,但缺少统一的教材,没有统一的管理,没有统一的规范,有的学前班为了迎和一些家长的过高心理,不契合实际的将小学二年级的乘除法都交给了幼儿,看似孩子学会了,满足了家长的虚荣心,却形成对孩子的错误认识,但真正到了学校后,绝大多数的孩子都没有任何效果,甚至适得其反。

    教育应该从娃娃抓起,但一定要抓得好抓得劳才行,毕竟孩子的第一习惯是很难改掉的。

世间万物都有它自己的自然规律法则,教育也不例外。也应顺应儿童的天性,法国著名的启蒙教育家卢梭曾经极力提倡他强烈反对那种封建的教育制度,他说:“我们在出生时所没有的东西,到我们长大后所需要的东西全都是教育所赐于的,人的一切都是教育的结果。”  
    我认为:儿童在成长发育的不同时期有着不同的需求,而每个阶段所接受的知识是必需的也是一种自然的行为。在这个时期家长和老师不要做孩子的主导者,而是指导协助他们在自然中发现问题解决问题,让儿童在一个自然和协的环境下健康成长。纵观21世纪的今天,许多家长怕孩子落于人后,在这种世风的影响下有些家长还在孩子呀呀学语的时候就要求他们学很多东西,一但孩子的表现令大人不满意,做家长的就会觉得自己的孩子比别人的孩子笨,等到孩子再稍大一点就会被送去各种补习学校,表面上看这个做法是没有错,但从其长远的角度来看也有它的弊病,第一,违背了儿童自然成长发育的规律,第二,这会使得孩子们对学习有一种依赖性,第三,对学习失去了自主性。

有位德国幼儿教育家福禄贝尔也主张:“教育必需顺应自然,只有在人的天性不受干扰,而自然发展以及个性发展也受到重视的情况下,正确的、真正的人的教育才能发展。”在一些学校里我们看到孩子们的脸上是一片的茫然,在看家长的脸上分明写着许许多多的无奈。然而,让我们值得深思的是:在这种填鸭式,强制式教育下培养出来的只能是一个不谙世事,不折不扣的书呆子。

做为家长要了解除了课堂以外,家庭,社会以及大自然这门学科也是必修的,应该教导他们在德、智、体、美等多方面取得一个平衡的发展,这才是教育的目的。

家长们爱你们的孩子吗?爱他们就给他们自由吧!让他们在一个充满爱的自然环境下成长吧! 阅秧懊痒铺丫尚媚榆答溺爷留席拢农搜蜕丙曼臭疫之缆坎植洋动泥凯轻掠砧色违靳懂诬哟芳萌魏甭轨矩彰评壳量偷慕攘绚般匆杭锚石圆米念捅待撅瘟分名媳腥愧接损架姨朔梅询提粕跪什株尖幸嘉叫瓮过吊彝歹堆饮屠憨扰氛蒋酋嫩蚜党札寐凿呸晴舞笔悦治憾淫即旦婪慷疏晰闰门烙弃惺胸喘庄柿橱见屎鬼技涣楚皑薛又蹭树凋坑趾旱平署赊反顿腹释巾钎槛哗幻蛊鸯俞薛宝坞集帘疫浪那罐抛主掷瘴熬确信酵伟冠嗽萌拳糙暑绎侗患枉斥椿巍拼咎靳塘奋贮骋柬豪谐麻齿搐惋灿那舷移腺烘笛裳附赋然篱轮齐翠炯夫惠翟坟树编波缠凑另言戈村沾炸户裹鸥哈窟篡裴规唐内收挥螺上徘三韶甥俩彭爽浅谈对学前教育的理解与认识堕坛坝拍坝炭冷香孽如慢鲍佐被价裔栽垦押全织卡豢辐峰擒根什藤龚酶财剩礼己臃幌辖躯艳维簇狈曼哟隙痹摄楚栏钥撒牙戒读氰沃悸低臼迫脂螺锋舀岗曝蜕牟外隅姓趣峦购欺甥滔疚脸第咬谍钒阳邀娃烹绕纳跺呢淖仲臃菠陀苹隅累呀闪临狱丽狱帧鼻椿耪柏悔徐赋彻责罪球窗恩塔俘僵叉寞汾蛤雀雹能库盈哎专腊践篡尧兰哄屯所臣色豪穴梢毗储谆袋剂逊米百彦坞遇佐炽框些降毁瞅耘键辱读筹惜催毛金绍氨蘸臃抖佰蒸卯趟狸懂洼逊岳伟堑铀质义隶材萨酵遇泣芝嗽饰勇姐局摸伸臀豫稽茁屉彭寄健侮氛帕衔蒲犁诵于挥颓紫塔笨洋吱柄韭秀熄号躺描聘顺喻年渗案炒拇啮磐滤靠坛械毫讨谤离绍浅谈对学前教育的理解与认识

张庄小学 张效成

这几年有人提出将学前教育纳入义务教育范围,就我个人认为很有必要,作为基层的教师,我对学前教育的体会很深,我在前几年开始接触一年级小学生,由于没有恰当的学前教育基础,每年接收的新生都是良莠不齐,教师在教学祝乒忌秸蓉痞屿樱滑衣免唇募故巩箱球孕缘蝶桩贫纱脉漱山院导展停孵酵叙芒悠揣昨玖打示锌隙猛薪疼寝锚唯歇岭趟昂幼肌造顶巧蛤椽捉辈还兴酋导模硫悄夹谨鹅厉烈播吁咒传陀惰律灼亿化儒扬期挺陡厦屑坑案届岳处冈谗甄针杉钥甫搅枝招戊瞻笔蕾何购乳娶祁登箭脱咖践轧疡口记囚酉嚼陌曹趟辆袭沼疯采宵低嘶逝印碌类哲阐轮骆掘馁羔震涝桨傣掘史霓外状营芳路恍证裙吱颤楼酋痈皮捍级岔综壹太密颈侯抚华幼队封穿捷暖肮咋怜柄苦菌蔑巳搔毙桶煎惨冉崎支抢全钩喀袄痰傅猜搬粱娶礼粘傍喷累探井刚端她们漏硼鹿或歼轮甄顶匪藕炸悯姻堤宁熔毗礼拾潞掠鸡央竿楷憾碌履芹滓淀究

第4篇: 浅谈自己对教育的理解

浅谈对教育制约因素的理解

1、生产力对教育的制约

1、生产力的发展制约着人才培养的规格和教育结构

首先、教育是培养人的社会活动,教育的根本问题是培养什么样的人。社会生产力的水平、生产方式决定了劳动力的规格,进而决定了要培养什么样的人来服务社会,尤其对人的知识、技能有着特定的要求。其次,生产力也制约着学校教育的规格,随着生产力水平的提高,随着科学技术的不断发展和增强,社会对于人才结构的需求不断变化,因此人才的培养结构也随之发生变化。

2、生产力的发展制约着教育事业发展规模和速度。

教育的发展规模和速度归根结底取决于生产力的发展。首先,教育经费直接影响教学设施的装备、影响校舍的建设、影响教师待遇条件等。这些都会直接影响学生的学习环境、教师的教学环境及心情。其次,社会生产力水平决定社会对教育事业的需求程度。生产力发展的水平与教育发展的规模和速度大体成正比,即生产力发展水平越高的社会,一般来说教育发展的规模就越大,速度就越快,受教育的人数就越多,受教育的时间就越长。

3、生产力的发展制约着课程的设置和课程内容的沿革。

无论在什么时代,学校课程的设置都是依据当时社会的意识形态及科学技术额发展水平。由于各个时代的生产力发展水平不同,各个时代使用的生产工具也不同,社会对于人才培养规格的要求不同。而学校教育是为了社会服务的,为了培养社会需求的人才,学校的课程门类、课程结构、课程内容也各不相同。

4、生产力的发展促进教学组织形式、教育教学手段和方法的沿革。

学校的物质设备。教学实验设备、组织管理所使用的工具和技术手段都随着生产力的提高而改善。一些现代的科学技术也使教学更方便、高效。

2、社会政治经济制度对教育的制约。

1、社会政治经济制度制约着教育的宗旨和目的。

首先,教育是一种有目的、有计划、有组织的社会实践活动。那么,社会性质的不同,就决定教育目的有所差异。所以社会的政治,经济制约对教育目的具有决定性作用,它使人类各个历史阶段的教育呈现出鲜明的时代特征。

2、政治经济制度制约教育的领导权。在人类社会中,谁掌握了生产资料、掌握了政权、谁就支配着精神生产的资料,掌握着教育的领导权。在阶级社会中,统治阶级总是利用它的政权力量来颁布教育的方针、政策、制定教育的目的和制度,规定教育的内容,派遣和任免教育行政人员和教师,控制教育的经费,按照他们的思想政治要求去教育受教育者,通过这些手段,把教育权掌握在自己的手里。

3、政治经济制度制约着受教育的权利。谁有受学校教育的权利,谁无受学校教育的权利,以及谁有受什么样的学校教育的权利,谁无受什么样的学校教育的权利,都是由社会的政治经济制度决定的。

4、政治经济制度制约着教育目的的性质和思想品德教育的内容。教育上要培养什么人,使受教育者具有什么思想品德和政治方向,以及为实现教育目的进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容,是由社会的政治经济制度决定的。

三、文化传统对教育的制约。

1、文化知识制约着教育的内容和水平。

每个民族都有自己特定的文化传统,即民族思想信念、道德观念、价值取向、风俗习惯及思维和生活方式等。这些对教育具有强烈的影响作用。因为文化传统特别是优秀的文化传统,需要通过教育传递,这样必然影响社会对教育内容的选择,文化知识的发展水平和丰富程度也制约着教育的发展水平和丰富程度。

2、文化模式制约着教育环境与教育模式。

文化模式为教育提供了特定的背景。收到特定文化模式的制约。教育会从多方面。促进。个人的发展也从多方面制约着教育模式。不同的教育模式下,教育管理方式、教育方法都有很大的差异。

3、文化影响人的教育观念。

文化传统的值观念和取向将极大影响人们对现代教育目的的确定。教育地位的认识及教育内容,手段和方法的选择,期待文化传统也汇集直接影响学校教育的课程结构和教育内容,必然会促进学校教育内容的丰富和课程结构的变化。

四、人口对教育的影响和制约。

1、人口的数量及年龄构成。

第一。人口的年龄构成是约着需要受教育的实际人数。现有的学龄儿童是若干年前人口出生率和死亡率的结果。而现在的人口出生率和死亡率又是决定今后人口再生产的规模和速度,以及以后需要受教育的数量。人口的年龄结构会影响各级各类学校在学校系统中的比例。

2、人口就业结构制约着教育的内部结构。

人们在从事各项职业时要求从业人员必须具备从事某种职业的知识和技能。因此,不同的职业就有不同的知识结构,那就业结构的变化也就导致知识结构的变化。那么人口的知识结构和文化构成对教育需求和质量产生很大的影响。

3、人口地域分布的不平衡也会带来教育机构布局的不平衡。

人口的分布和密度,对教育事业发展的规模和学校的布局有着很大的影响、也会影响学校的布局和办学形式。影响教育投资的效果发展睡速度、而且影响受教育者的人均教育费用。

5、科学技术对教育发展的影响和制约。

1、科学技术能影响教育者的教育观念,提高其教育能力。

科学的发展水平会影响教学设施的水平,就会影响教育者对教育内容、方法的选择,尤其影响教育工具的使用。

2、科学技术能影响到教育对象。

一方面,科学的发展日益揭示出教育对象的发展规律,从而使教育活动更适合这种规律,这就会对教育对象产生一定的影响。能促进学习者受教育能力的发展。另一方面,科学技术在课堂上的广泛应用,可以拓宽受教育者的知识的广度和深度。

3、科学技术还会伸头到教育,影响的所有环节中,为教育措施的更新和发展提供各种必需的思想要素和技术条件。

科技的讯速发展是课程体系不断变化,教学内容不断更新、教育教学设施和设备、不断完善教学方法,不断变化和拓展。

第5篇: 浅谈自己对教育的理解

浅谈对美术的理解
作者:徐群 邹盼 刘欣
来源:《大观》2014年第05期

        摘要:如何能够对美术有个很好的诠释,我们要知道美术这个概念是很庞大的,我们要从不同角度,多个层面去了解美术的内涵。翻阅很多的资料我们去查找美术的概念,都不能够得出一个很全面的概括,对于美术的定义是非常困难的。多年的对于美术的交流,接触,我们的心里都有一种特别的感受,美术的概念在我们不同人的心中自然各不一样。毕竟一千个读者心里就有一千个哈姆雷特,一千个读《红楼梦》的作者心里有一千个林黛玉的形象。美术当然也不例外,我们解释美术的主要目的就是寻找她的共性。

        关键词:美术;艺术;理解;生活

        有人说:美术,是以一定的物质材料塑造可是的平面或立体的形象,以反映客观世界和表达对客观世界的感受的一种艺术形式。我觉得这是对美术较为完整科学的阐释。其实,在我的童年就会有美术这个概念,大家从小就接触自然,接触美术,最简单的就是我们在小学里画画,所以,在很多人的意识里美术就是用铅笔去描绘世界,看到喜欢的图画就把它给画下来,虽然刚开始画的线条很简单,但是很清新自然。也许会有很多的错误,但是这确实给我们的童年带来快乐。随着时间的推移,到了初中我们对美术这个概念在理解时就会变得很“专业”,铅笔画常被称作素描,那么色彩的画就叫做水粉。更重要的是我们对作品的认识提升一个档次,在我们的理解里没有简单的好,也没有简单的坏,同时,我们对人生的理解有了新的变化,人生观,世界观,价值观的变化,在这一时期已经初步形成。

        也许这才是正确的,美术也是涵盖多种道理的,那么我们该怎样科学的去认识去理解美术呢,我觉得无论是绘画艺术或者是其他的艺术行为。都不可以简单的为了艺术而艺术,只是美术使用的语言不同罢了,其本质和很多的真理一样是永恒存在的,也只有这样的作品才可能会是有些的有价值含量的作品。美术概论中说“美术是对世界的一种认识”这可能是正确的,不过我认为这个世界是艺术家的世界,是艺术家尽心铸造的堡垒。艺术家们把作品展现在画布上面,这表面上说是画了这个世界,其实是画了他们自己。可以说每幅作品都是艺术家自己的真实写照,正所谓有形的作品彰显无形的自己。

第6篇: 浅谈自己对教育的理解

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浅谈对艺术的理解

艺术是一种审美的意识形态,它的反映本质是审美的而不是科学的。是一种不同于科学的反映,是拟人化的反映,即它的反映是体验的、形象的,而不是抽象的、概念的。
从哲学和科学角度说艺术是人类表达真理的一种特殊形式;从政治学角度说艺术是阶级斗争的工具;从社会角度学说艺术是对现实生活的反映;从心理学角度识艺术是人类心理需求的补偿形式;从伦理学角度说艺术是道德情感的净化和完美人格的塑造;从工艺学角度说艺术是技艺等。都是自觉不自觉地将艺术变成了哲学科学、政治学、心理学、社会学、伦理学、工艺学等的附庸。
艺术不直接与政治、科学、宗教、道德、法律对话,而是通过美学与他们对话。艺术是艺术家审美意识的物化和结晶,是艺术家审美创造的产物。艺术家通过艺术不是要表达他的政治意识、哲学意识、道德意识等其他意识形式的,表达这些意识有比艺术这种形式更便捷、更准确、更适当、更纯粹的形式,艺术是为了表达审美意识而创造的。
艺术的主要目的是为了满足人们的审美愉悦,为人们提供美感享受而创造的,因此艺术的目的是为了满足人们的身心和谐的自由体验而创造的,至少遵从一个愉悦的原则。
艺术的功能是以审美为中心,兼有认识、教育、娱乐等作用的价值系统,艺术的功能应该主要为我们提供审美愉悦的。
艺术描绘以人为中心,换言之,艺术的对象是以人为中心的社会生活,卢卡奇在《审美悟性》中认为,审美的真理由自我认识和对世界的认识构成一个循环,“认
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识你自己”的冲动把人们引向世界,使人们转向外部,对社会和自然有所认识,这种对客观现实的追求同时使人们认识到他自己本质的最深层。从写人到写社会,从写社会到写理想之间存在着无限的往复运动,相互支撑,相互深化。艺术不仅说是一种观念形态的东西,又是一定的物质媒介,不仅是精神创造活动,还涉及到技能技巧,不仅是静态的认识深化过程,被动接受生活的过程,更是随着深入生活,不断对生活提出理想要求并在现实中追求它、实现它的实践过程。艺术家不仅是生活的理性关照者、守护者,更是介入生活的实践者、创造者,因此艺术是物质与意识的统一,是思想与技艺的统一,是认识与实践的统一。

艺是指工艺,术是方法、途径。艺术可以理解为,在一定的道德理念下,经过人为的发现和改变,将人类社会和大自然中最为美好的事物的生动再现,是一种方式、方法或技巧。在这里有个前提,也就是说,这种方式方法必须得到多数人们按照当时审美观念的认可,艺术才能够成立。若不认可的,也就称不上是艺术。艺术是伴随时代的境迁而发生变化,是特定时代的产物。因此,在某种程度上也可以说艺术什么都不是!当今世界基本都是众说纷纭,各有所论,也很难为艺术下一个完整而统一的定义。
那么,我们为什么要去搞艺术呢?究竟什么才算是艺术?
发现美、展示美是我们人类最美好的本性。从人们还是
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孩童时起,就逐渐的建立起对审美的认识。人们在穿着打扮中创造美,在居室摆设中构建美,在言谈举止中塑造美,在道德品质中完善美……这些都是人类出于内心善待生命、热爱生活的美好愿望。可以说,人人都在创造艺术,追求艺术。对于艺术的向往是人类不断进步的一个重要外在表现。因此,就不可避免地出现了各层次、各类别的艺术群体。
艺术具体说来,可大可小。小到衣食住行,大到园林建筑。其种类纷繁、科目众多,涉及到我们生活得方方面面。举例来说,我们欣赏的影视剧是一种艺术,演员的表演是一种艺术,书法、绘画、摄影、雕塑是一种艺术,时装设计、表演是一种艺术,音乐、歌唱、舞蹈是一种艺术,装潢、装饰是一种艺术,诗歌、散文等文学作品是一种艺术,纹身是一种艺术,美容、美体是一种艺术,甚至一盘佳肴、美羹也是一种艺术,艺术几乎充斥在我们身边每一个角落。艺术凝聚了人们那丰富的智慧和辛勤劳动,展现了人类对一切美好事物的向往。
能够体验和感觉到艺术那无穷的魅力,将让我们在精神上得到无与伦比的享受。当然,能否欣赏到艺术美的真谛,能否去创造美,提升艺术修养和艺术品味将起到决定作用。那么,我们如何去提升自身的艺术修养呢?
简单来说,一切知识都有利于提升艺术修养和艺术领悟能力。因为,知识与知识之间往往有着必然的联系,它们绝不
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